眼睛是心灵的窗户”这是小学作文中经常被引用的一句话。的确，从中医讲，人体的精、气、神均可从眼睛的华彩中体现出来，这也是为什么望目是中医望诊中极其重要的一项的原因。所以，古云“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”“人身元神出入目中，五脏精华亦聚于目”，看一个人的身体健康于否、疾病预后好坏，只要观察他眼睛中的神气就能了解。下面，我们就来了解一下中医养目的方法：　　①脏腑与眼睛的关系　　与西医局部解剖不同，中医认为眼睛是脏腑气血精神的外在呈现和输注。《黄帝内经》谓“精之窠为眼”，即脏腑精气相聚于眼；“骨之精为瞳子”，肾主骨，故肾之精上注而成瞳子；“筋之精为黑眼”，肝主筋，故肝之精上而为黑眼；“血之

①戒怒、戒躁阳盛之人好动易怒、行事果断、雷厉风行，有其优的一面，但“刚性易折”，所以平日要加强道德修养和意志的锻炼，培养良好的性格，三思而慎行，用意识控制自己，遇到可怒之事，亦应克制，用理性克服情感上的冲动，学会忍耐，静观事态发展，再做决断，毕竟“百忍成钢”，尽量弥补性格上的缺陷。　　②选择合适的运动方式运动是生命运行不可缺少的一项，但要选择合适的方式。面红、面赤的阳盛之人，选择的运动方式以静态、慢动为主，“静则生阴”，如散步、慢跑、打太极拳、静坐吐纳、旅游、钓鱼等，这些方式均是动中取静，平复心中思想的妄动，舒缓神经。　　③饮食宜忌阳盛之人，应忌辛辣燥烈食物，如辣椒、姜、葱、蒜等，对于牛肉、狗

望而知之谓之神”，望诊位居中医四诊之首，可见其重要性。望面更是望诊中重要的一项，由面部可以了解人体脏腑气血的盛衰变化，面部的光彩均是内在的气血外宣而形成的。根据人体先天体质的原因，中医按五行将人分为了五类，即金、木、水、火、土五类，按五色配五行的归类，“面红”、“面赤”就是火性人、阳盛体质的一种体现。　　“面红”、“面赤”是怎么引起的？　　“夫精明五色者，气之华也，赤欲如白（白色的丝绢）裹朱，不欲如赭”，阳性体质者皮肤较红，如白色的丝娟裹朱砂，红色隐隐散发，而有光泽，此属正常情况，但如果红赤外露过度，便是阳热太盛、阴阳失调的表现，更甚者如代赭石之赤色，无光泽而晦暗，便是心脉将绝的表现，预后不好

养生从广义上分可以有养性（亦谓养心）和养形两种，亦有“养性”、“养气”、“养形”之分，但总不外调养身体与调节情欲心性两类。明?胡翰就说“太上养性，其次养气，其次养形。三者得其养，百疾不作；苟失其养，六沴（沴：风、寒、暑、湿、燥、火太过，致人生病之六淫。）干之。”即善养生者必先养其心、养其性，其次是导引吐纳养气者，再次是调节饮食、适动进补养形者，但如果将三者结合，必会达到百疾不生，身体健康，尽终天年的效果，如果失养，则外邪必至，有损健康。　　如果在养性、养形的基础上，又可细分为以下几类：　　静坐养生静坐又名打坐，是一种使心无杂念、神气清静的养生方法，被广泛用于儒、释、道各家养生中。中医讲，“两神

养生之术是在养生理论指导下，历代逐渐建立起来的，并不断发展与完善。包括以下七方面：神养：包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。行为养：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。气养：主要为医用健身气功的“内养功”。形养：主要包括形体锻炼，体育健身活动。食养：主要内容为养生食品的选配、调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化方面。药养：主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为天然食性植物药；其制法也多为粗加工调剂，其剂型也多与食品相融合。对此，古代常有“药膳”、“法膳”之称。术养：是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用按摩、推食、